REVOLUÇÃO CIENTÍFICA: UMA MUDANÇA DE CREDO

1º. O antigo CREDO

Como já o falamos, o mundo universitário de todo o mundo está em crise. Uma crise que pode ser comparada a um câncer: uma multiplicação incontrolada de disciplinas, resultante de uma visão dualista do real que leva a destruição da vida no planeta. O planeta pode continuar, mas a vida nele pode desaparecer em poucas décadas se não tomar as medidas adequadas.

Este estado de coisas se deve a um consenso cientifico ou melhor "cientista", resultado de uma visão fragmentada e mecanicista do universo newtoniano-cartesiano. Um dos pioneiros da psicologia Transpessoal, Charles Tart escreveu uma síntese destas idéias ultrapassadas que ele chama de Credo Ocidental. Nós traduzimos o texto e publicamos a seguir. Ele constitui um excelente exercício e experiência de discussão para grupos universitários tomarem consciência da visão atual do mundo.

Em outra parte iremos mostrar em que consiste o novo paradigma, tomando como base este "Credo".

O CREDO OCIDENTAL: UM EXERCÍCIO DE CRENÇA

POR: Prof. Charles Tart (De Open Mind, discriminating Mind, 1983)
EU ACREDITO - no universo material - como sendo a única e última realidade - um universo controlado por idéias físicas fixas - e acaso cego.

EU AFIRMO - que o universo não tem criador - não tem propósito objetivo - nem sentido ou destino objetivo.

EU SUSTENTO - que todas as idéias sobre Deus ou deuses - seres iluminados - profetas e salvadores - ou outros seres ou forças não físicas - são superstições ou ilusões. Vida e consciência são totalmente idênticos a processos físicos - e emergiram da interação casual de forças físicas cegas. Tal qual o resto da vida - da minha vida - e da minha consciência - não tem nenhum propósito objetivo - sentido - ou destino.

EU ACREDITO - que todos os julgamentos, valores e moralidades - que sejam os meus próprios ou dos outros - são subjetivos - emergindo somente de determinantes biológicos - história pessoal - e acaso - vontade livre é uma ilusão - por isto mesmo os valores mais racionais que eu posso vivenciar precisam ser fundamentados no conhecimento de que, para mim; o que me agrada é bom; os que me causa sofrimento é Ruim; os que me agradam ou me ajudam a evitar a dor são os meus amigos; os que me causam ou me afastam do meu prazer são meus inimigos; a racionalidade requer que amigos e inimigos sejam usados de modo a maximizar o meu prazer; e minimizar o minha dor.

EU AFIRMO - que igrejas não tem outro uso a não ser o de apoio social que inexistem pecados para cometer ou serem perdoados - de que inexistem pagamentos por pecados ou recompensas pela virtude - embora haja possibilidade de conseqüências sociais das ações.

Virtude para mim é conseguir o que eu quero - sem ser descoberto ou punido pelos outros.

EU SUSTENTO - que a morte do corpo - é a morte da mente - não há vida depois da morte - e toda esperança neste sentido é um não senso.
Nota: Estas sentenças não refletem o pensamento do autor mas mostra até que ponto uma forma distorcida da ciência, o cientismo, tem afetado as nossas crenças e valores ocidentais.

2º. O NOVO PARADIGMA

O antigo credo, provoca um verdadeiro choque íntimo devido a uma tomada de consciência que a algo questionável nesta visão, a começar pelo aspecto categórico.

De fato um novo paradigma está nascendo, o paradigma holístico (De Holos: inteiro, não fragmentado).

O que tende a mostrar o novo paradigma? Este é o fundamento sobre pesquisas de ponta, especulações como físicos como David Bohm, de biólogos como Rupert Sheldrake, de psiquiatras como Stanislav Grof, de psicólogos como Charles Tart, de filósofos como Edgard Morin e Prigogiu, de epistemólogos como Stephan Lupasco, de diálogos com místicos como Sri Aurobindo, Telhard de Chardin, Krishnamurt, Yogananda e muitos outros, de cientistas de síntese como Fritzof Capra. A lista é interminável e a literatura de livros e revistas se multiplica em todo mundo . Todos estes trabalhos nos levam a uma nova visão do real e do nosso mundo. De fato estamos em plena revolução científica, como mostra Thomas Kuhn. Tomando como ponto de referência os diferentes itens do "Credo" acima publicado, eis os princípios fundamentais dos novos paradigmas:

O universo material não é a única realidade. De fato é uma ilusão, uma miragem já que o que seria uma partícula elementar subatômica é de fato luz ou energia.

O universo tal como conhecemos, faz parte de uma ordem manifestada ou explícita. Por detrás desta ordem, existe um espaço constituindo uma ordem implícita, que "contém" em potencial o que chamamos de informação, vida e matéria. Este espaço se situa fora das três dimensões do tempo tal como conhecemos. Ele possui consciência e inteligência.

Todas as experiências realizadas nestes últimos anos em nível acadêmico de seriedade indiscutível apontam para a existência dentro de cada ser humano de um estado de consciência mística chamado de estado transpessoal em que aparece uma vivência de espaço não vazio e de luz, que muito lembra as descrições da física quântica.

O estado Transpessoal de consciência, é acompanhado de um estado de amor e de sabedoria que mostra o sentido da existência e desperta os grandes valores tais como a beleza, a verdade e a compaixão.

Os valores despertados pela razão, pela educação e pelos hábitos culturais são apenas condicionamentos artificiais necessários para o equilíbrio social, enquanto não se despertam os sentimentos verdadeiros. Eles constituem obstáculos ao estado Transpessoal.

Existe uma verdadeira liberdade quando a consciência chega ao ponto de descobrir em estado de meditação e de observação, como toda ação é desencadeada por um pensamento seguido ou acompanhado de emoções construtivas ou destrutivas.

O prazer e a dor levam ao apego ou a rejeição por medo ou raiva, de todas as coisas, pessoas ou idéias supostas boas ou ruins. Todo sofrimento tem a sua origem no apego e na rejeição. A vontade livre existe, e consiste em simplesmente observar e deixar passar os pensamentos e sentimentos causadores de ações destrutivas, sem reprimi-los ou deixar levar por eles.

Com este processo, a distinção dos outros em amigos ou inimigos desaparece. Não há mais manipulação dos outros, para fins pessoais. Cada qual assume a sua própria responsabilidade, pois se torna responsável por deixar passar ou não os pensamentos e sentimentos destrutivos.

Os estudos de antropologia das religiões, a partir de Mircea Eliades, mostram que na sua origem as religiões são ou foram métodos de despertar o estado transpessoal da consciência. A raiz das religiões é a mística. Como disse muito bem Henri Bergson, "A religião é para a mística o que a divulgação é para a ciência".

Tudo indica que, num plano relativo, a lei de causa e efeito funciona também no domínio do comportamento, e que ações destrutivas tem retorno sobre as pessoas que as provocam. Pesquisas e observações atuais precisam ser amplificadas e incrementadas para conhecer melhor ainda o que nas tradições orientais se chama de lei do Karma.

Todas as pesquisas realizadas sobre retorno de morte clínica e experiências de saída do corpo físico, tendem a demonstrar a continuidade da vida depois da morte. Tudo indica que quem alcança o estado Transpessoal, possui um domínio completo do processo que chamamos de morte

Pierre Weil